Исчезнувший памятник археологии

Эти племена были расселены по территории от Камы до города Бирск формируется новая пьяноборская культура, получившая название от села пьяный Бор (ныне Красный Бор, территория современного Татарстана.

Пьяноборцы явились прямыми потомками ананьинских племен. О родстве этих двух культур свидетельствуют многие общие черты.

Во-первых, многие пьяноборские племена жили на поселениях и городищах ананьинцев. Если бы эти два народа не находились в родственных отношениях, то такой преемственности на преобладающей массе поселений не наблюдалось бы. Во-вторых, на ананьинских и пьяноборских поселениях находки обеих исторических эпох находятся в сильно перемешанном состоянии и зачастую их трудно различить. Дело осложняется еще и тем, что в пьяноборскую эпоху на

всей территории ананьинской культуры прекращается производство глиняных горшков с характерным веревочным орнаментом. Взамен им пьяноборские племена не придумали новой формы глиняной посуды, а продолжали изготовлять второй тип посуды, также широко распространенный у ананьинцев -невысокие круглодонные горшки с широко открытым горлом с горизонтальным рядом ямок по шейке. Встречаются также сосуды аналогичной формы без орнамента и маленькие открытые чаши, появление которых также относится к ананьинской эпохе.

Таким образом, в материалах поселений пьяноборцев наблюдается гораздо большее однообразие, чем это было в предшествующую эпоху. Этот признак многими археологами рассматривается как показатель того, что общение и экономические связи между племенами стали более тесными и привели к большой унификации культуры.

Кипчаковский памятник археологии достаточно уникален для своего времени.

Во-первых, поселение Кипчаковское городище самое большое поселение того времени на большой обширной территории Удмуртии, Татарстана и Башкортостана. Она превышает самые крупные поселения примерно в три раза.

Во-вторых, наблюдается уникальный обряд захоронения. Хоронили под земляными насыпями и грунтовых обычных могилах.

На территории Башкортостана выявлено 64 пьяноборских памятника, что составляет более 1\3 всех известных памятников этой культуры. Широкому исследованию подвергались главным образом могильники.

Пьяноборская культура является прямым развитием ананьинской. В погребальном обряде, керамике и вещевых комплексах обнаруживается немало черт, восходящих к ананьинским прототипам. В этническом отношении исследователи единодушно причисляют пьяноборские племена к финно-пермской языковой общности. На 11 известных могильниках пьяноборской культуры с территории Башкирии вскрыто около 500 погребений. Пьяноборское население хоронило умерших в неглубоких простых могильных ямах, умершего клали на спину, вытянув конечности. Сопровождающий инвентарь состоит из предметов украшений в женских и вооружения и конского снаряжения в мужских погребениях.

В мужских погребениях обычны наконечники стрел (костяные трехгранные с внутренней втулкой, железные трехлопастные, изредка бронзовые). Реже встречаются железные мечи, наконечники копий, удила. Орудия труда и керамика в погребениях почти не встречаются.Скелет война в Кипчаковском могильнике лежит на спине и вытянуты конечности, рядом лежит наконечник бронзовой стрелы и справа железный небольшой кинжал с медной оковкой для украшения.

Из украшений наиболее характерными являются височные подвески так называемого пьяноборского типа в виде знака вопроса с незамкнутым проволочным кольцом и стержнем конической формы, эполетообразные поясные застежки, поясные накладки прямоугольной формы различные прорезные и умбоновидные бляшки и накладки, украшавшие верхнюю одежду и обувь. В большинстве женских погребений встречаются ожерелья из бус, реже перстни, браслеты.

На территории Кипчаковских раскопок нашли огромный пласт глиняных фигурок слепленные и обожженные, которые напоминают человеческие фигуры. Эти были маленькие алтарики, которые выполняли роль хранителей очагов, жилища самого поселения. Найдена также женская поясная подвеска, которая показывает уровень производства бронзы и меди и она связывает городище с могильником.

Кипчаковское городище, могильник оставлены одним и тем же народом. Их можно объединить в единый объект. Поселения пьяноборской культуры на территории Башкортостана представлены десятками городищ и селищами.

Керамический материал с поселений представлен обломками круглодонных сосудов чашевидной и горшковидной формы с примесью толченых раковин в тесте и орнаментированных пояском ямочных давлений по шейке, иногда насечками по венчику.

Первые раскопки были проведены на этой территории в 1958 гг. доктором исторических наук, профессором, начальником Нижнекамской археологической экспедиции Владимиром Федоровичем Генингом. Им было доказано о существование Кипчаковского городища. Сначала Владимир Федорович- это городище назвал Миняровским, так как он считал что, это территория относится к Актанышевскому району Республики Татарстан.Также при работе он не обратил внимание систему оборонительных сооружении эти еле заметные валы защищали наших предков от нападения врагов. Территория окруженная валами непосредственно относятся к Илишевскому району. По наименованию близлежащего населенного пункта городище назвали Кипчаковским.

В 2004 году городище исследовали экспедиция студентов Самарского и Московского Государственного Педагогического Университетов под руководством кандидатов исторических наук Сергея Эдгардовича Зубова.